□ 王麗鵬

上世紀(jì)80年代，讀過一本書《丑陋的中國人》。書中以“恨鐵不成鋼”的態(tài)度，強(qiáng)烈批判中國人的“臟、亂、吵”“窩里斗”“不能團(tuán)結(jié)”“死不認(rèn)錯(cuò)”等陋習(xí)。當(dāng)時(shí)讀來不甚理解，覺得這是作者對(duì)國人的一種偏見。

時(shí)光已過去30余年，今天，我又看到一篇題為“中國人為什么不受歡迎”的博文，文中也大量列舉了國人的種種陋習(xí)。如今的中國早已從自我封閉的狀態(tài)走向世界，人們視野開闊了，學(xué)識(shí)增多了，人也變得自信了，然而，為什么一些國人還如此不受歡迎呢？其實(shí)，究其根本原因，應(yīng)該是一部分國人的修養(yǎng)不夠。

華夏五千年文明古國，不乏儒雅先賢，人們知廉恥、懂禮儀。如今，人類在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，然而，很多國人對(duì)物質(zhì)品質(zhì)追求到了極致，只注重光鮮的外表美，而忽略了對(duì)精神文明的向往和追求，忽視了對(duì)自身素質(zhì)的修煉，從而導(dǎo)致一部分人喪失了社會(huì)公德心和社會(huì)責(zé)任感。于是，光鮮體面的外表掩飾不住庸俗粗俗的言談舉止，從而暴露出了諸多陋習(xí)。

古人曰：“修身齊家治國平天下?！逼渲械男奚恚褪侵溉说淖晕彝晟坪退刭|(zhì)的提高。修身，首先得注重外在素質(zhì)的培養(yǎng)，即人應(yīng)具備基本素質(zhì)——掌握基本的文化知識(shí)并懂得基本的文明禮儀常識(shí)。其中，懂得如何著裝是一個(gè)人最基本的禮儀和修養(yǎng)之一。著裝也是一門學(xué)問，稍有審美常識(shí)的人都懂得，著裝應(yīng)根據(jù)自身的年齡、性別、性格特征及職業(yè)需要進(jìn)行合適的搭配，大方得體的衣著能給人留下良好的第一印象。雖然說不能以衣取人，但是良好的儀表總比邋邋遢遢養(yǎng)眼。衣冠不整的人，不僅是對(duì)自己的不尊重，更是對(duì)他人的大不敬。

其次是內(nèi)在修養(yǎng)，即養(yǎng)性。人要在不斷學(xué)習(xí)中懂得自我完善，自我提高。有修養(yǎng)的人懂得自愛、自尊、尊重他人；有修養(yǎng)的人知廉恥，懂禮讓。然而，一部分國人往往在公共場所暴露出其劣根性——無視公共秩序，無視社會(huì)公德。

近幾年來，國人不差錢兒，迷戀上了旅游。游覽祖國的名山大川，觀賞祖國的名勝古跡，這本是件令人愉悅的事兒。人們也本該在欣賞美景的同時(shí)，得以修身養(yǎng)性，陶冶情操，提高品位修養(yǎng)。然而，在自然美景及名勝古跡面前，一部分國人又暴露出了不光彩的一面——有的游客想自己的行跡“永垂不朽”，于是每到一處都要留下“痕跡”，出現(xiàn)了與自然美景及名勝古跡極不和諧的、格格不入的行為。

國人在自家隨心所欲慣了，走出國門后，是否有所收斂變得儒雅了些？事實(shí)并非如此。陋習(xí)成了習(xí)慣，就難改了。

現(xiàn)在越來越多的中國人出國旅游，并把出境旅游當(dāng)作一種榮耀，殊不知，其中一些人的行為舉止卻引來他國人民的抱怨不斷，他們認(rèn)為中國人不守秩序，推擠他人，吵吵嚷嚷，大聲接打手機(jī)……如此種種，不勝枚舉。由此可見，一部分國人的行為舉止著實(shí)讓人汗顏。今年10月1日《旅游法》將施行，規(guī)定在國外多次行為不端的游客將被列入黑名單并限制再次出境。也許只能通過這種強(qiáng)制約束，才能保全住咱們中華民族的自尊和面子。

修養(yǎng)，是一個(gè)人人格魅力的體現(xiàn)，它與他（她）的的外表、金錢、地位無關(guān)。文明儒雅的舉止得靠自身提煉內(nèi)化，它應(yīng)該是一個(gè)人內(nèi)外兼修的結(jié)果。同時(shí)，它更是整個(gè)國民教育的縮影。如果我們的國民教育“換湯不換藥”，不能真真正正抓好國民的綜合素質(zhì)教育，那整個(gè)民族國民的修養(yǎng)提升仍將是鏡中月、水中花。只有我們每個(gè)人都懂得在不斷學(xué)習(xí)中自我認(rèn)識(shí)，并在自我內(nèi)化的基礎(chǔ)上進(jìn)行自我控制，通過自我教育、自我充實(shí)、自我提高，才有可能摘掉“丑陋的中國人”這個(gè)罵名。

但愿我們的國民都能成為有修養(yǎng)的人。因?yàn)橛行摒B(yǎng)的人猶如一品香茗，淡雅中透著清香，溫潤中透著甘甜，高雅的品質(zhì)將在那裊裊的氤氳中盡顯光輝，讓人回味無窮。

《中國質(zhì)量報(bào)》