《湘西紀(jì)行》三篇獨(dú)立成篇，是筆者青年時(shí)代即八十年代中期，在家鄉(xiāng)邵陽(yáng)團(tuán)市委工作期間一次湘西之行寫下的散文游記，《神姿仙態(tài)武陵的山》原載《年輕人》雜志1989年第2期?！杜?，德夯瀑布》原載《散文》1990年第5期?！短熳由健遣恍嗟牡袼堋吩d《天津文學(xué)》1991年第7期。在共和國(guó)七十華誕到來(lái)之際，我把我三十多年前寫的描寫家鄉(xiāng)美與展示青春情的文章奉獻(xiàn)給我親愛的祖國(guó)和我美麗的家鄉(xiāng)。我精心挑選了兩首大（?。┨崆傺葑嗟那印肚镉隉o(wú)痕》《秋來(lái)秋去》作為您分享閱讀本文的背景音樂，并謹(jǐn)祝秋安。

“我和我的祖國(guó)”之家鄉(xiāng)美

——湘西紀(jì)行三篇

李迎豐

之一 神姿仙態(tài)武陵的山

張家界是湘西的一顆明珠，是湘西的一種驕傲。我們一行14人就是為明珠而來(lái)，為驕傲而至的。

上午八點(diǎn)，旅游車就把我們送到了從慈利方向進(jìn)張家界的第一關(guān)：水繞四門。張家界似乎是水泡出來(lái)的，充滿靈氣，全境小溪流水長(zhǎng)年不斷。五條山溪像五線譜，春去秋來(lái)，流動(dòng)著清澈歡快的歌，在“水繞四門”之處匯集到最大的金鞭溪里來(lái)了。站在低坪上舉目四望：四座板狀山峰就像四扇敞開的古式大山門，熱情地歡迎我們進(jìn)山門作客。

當(dāng)然，專程來(lái)目睹“青巖山”風(fēng)姿的我們這一批八十年代的團(tuán)干部也就毫不客氣地、興高采烈地進(jìn)了山門。我們高聲朗讀著賀敬之的《三門峽——梳妝臺(tái)》：“望三門，三門開，黃河之水天上來(lái)，……梳妝來(lái)呵，梳妝來(lái)!百花任你戴，春光任你采”。

蜿蜒曲折、東流而下的金鞭溪是青巖山中一支最美的歌。它叮叮咚咚銀鈴般的聲音常令人恍惚進(jìn)入仙境，不免要左右四顧，似乎覺得紛紛來(lái)下的“列如麻”的云之君、仙之人在和著這古琴聲翩翩起舞。相傳當(dāng)年秦始皇用趕山鞭趕山填海，山峰不動(dòng)，秦始皇狠抽了一鞭，硬是趕走了高山，鞭抽之處便是今天的金鞭溪了。幾千年來(lái)，它的淚流盡了，呻吟也消失了，取而代之的是新的歡笑新的旋律。沿溪兩岸，削壁萬(wàn)紉，峰巒千迭，紅巖綠樹與清溪碧澗相映，鳥語(yǔ)蟬鳴與溪水潺潺互和，構(gòu)成一幅天然的山水丹青，一條使人陶醉的水彩畫廊。沿溪走了大約七八里地，我們終于看到了氣姿雄偉、拔地而起的金鞭巖。

好一座金鞭巖!透出男子漢的雄風(fēng)，一代天驕的威勢(shì)。像一個(gè)刺破蒼穹的驚嘆號(hào)，點(diǎn)在一篇壯美的歷史篇章之后。它傲然挺立，傲視群雄。它屹立在柔美如歌、輕曼如畫的金鞭溪旁，向人們?cè)忈屩裁词顷?yáng)剛之美、雄性之美。它是歷史又是現(xiàn)實(shí)，它是象征又是實(shí)景。我們和歷史一起在這里駐足、沉思。片刻，又同歷史一道前進(jìn)。歷史不是偉人寫出來(lái)的，也不是偉人的神鞭驅(qū)動(dòng)的，而是千百萬(wàn)我們的祖祖輩輩一同創(chuàng)造和推動(dòng)的。就像長(zhǎng)城不是帝王諸侯的腰帶冠纓，而是中華民族之魂一樣?！伴L(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇”。金鞭巖后那一座座稍稍傾斜的山峰像一群拉纖的船夫，我耳底回蕩著蘇聯(lián)歌曲《伏爾加船夫曲》那深沉低緩而又堅(jiān)定有力的旋律。我仿佛看見一群纖夫，拉著歷史，拉著沉思，拉著中華民族深重的災(zāi)難和不絕的渴望，不息地奮斗前進(jìn)。他們就像魯迅所說(shuō)的“中國(guó)的脊梁”。

張家界真的集有了桂林之秀美，華山之險(xiǎn)峻，真可謂“景與桂嶺滇石殊，境在五岳黃山外”，是養(yǎng)在深閨人未識(shí)的絕代佳麗。我們剛到一個(gè)小鎮(zhèn)上稍憩片刻，就“腳著謝公屐，身登青云梯”，沿著山路上黃石寨了(武陵山脈的最高峰)。我們忘卻了疲勞，沉浸在對(duì)千奇百怪、鬼斧神工的景象贊嘆之中。這里，石峰嶙峋，洞壑深幽，山溪秀麗，林木蔥郁。那雄奇險(xiǎn)峻、磅礴壯觀的峭巖陡崖，那參差披拂、翠蔓青枝的綠草蒼松，那流紗掛帛、飄飄灑灑的清泉飛瀑，那充滿奇異想象、如醉如癡、令人心馳神往的優(yōu)美絕倫的神話傳說(shuō)，以豐實(shí)的色彩、和聲和想象力，向我們展示出青巖山美的交響音畫。難怪它芳容初露便震驚中外。

我們且走且看且邀大山合影，只恨不能化作草木巖石融在大山里。在“三姐妹巖”面前，我們的神思又一次飛翔了起來(lái)。

三姐妹巖，神態(tài)動(dòng)人：大姐賢慧大方，昂頭挺胸，遙望遠(yuǎn)方；二姐風(fēng)風(fēng)火火，剛毅勇敢，邁步向前；三妹嬌柔羞澀，含情脈脈，欲言又止。傳說(shuō)這是天宮三仙女傾慕人間幸福，不甘天庭寂寞枯躁，私下凡塵，被玉皇查覺便點(diǎn)化成石。這是一幕悲劇，又是一幕喜劇。悲者，“將人生有價(jià)值的東西撕毀給人看”——對(duì)人間美好生活的追求被扼殺；喜者，可見人世間的生活是多么豐富多彩，多么歡快，它吸引眾多的神仙紛紛下凡。當(dāng)我從相機(jī)取景框中將天宮三仙女定格之時(shí)，我似乎感到三仙女就如丹麥作家安徒生筆下的美人魚一樣優(yōu)美、清新、純樸、善良，令人感動(dòng)不已。這是千百年來(lái)勞動(dòng)人民對(duì)幸福生活的憧憬。對(duì)美好人生的歌頌和熱愛。難怪車爾尼雪夫斯基說(shuō)：“生活著是美好的”!

在湘西，在武陵山脈，惟妙惟肖、情趣橫生的各種奇峰怪石上幾乎都附麗著動(dòng)人的傳說(shuō)和神話。每一片竹林樹叢、每一條小溪瀑布，都是一頁(yè)富有傳奇色彩的故事?？上в捎跁r(shí)間的關(guān)系，我們來(lái)不及一頁(yè)頁(yè)仔細(xì)閱讀，只能瀏覽個(gè)大概，就爬上黃石寨頂了。在小竹樓旁喝了一碗用金鞭溪水沏成的黃石寨云霧茶，味道清醇，沁人心脾，頓覺一身輕松、舒暢，疲倦早消失殆盡。我們到了幾個(gè)觀景臺(tái)，從不同的角度、方向觀賞這如醉如癡的美景，真是“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”啊!

最西頭峭壁上有一個(gè)觀景臺(tái)，這是一塊凸在崖外的懸石，要上到這塊石上，得走十幾步異常陡峭危險(xiǎn)的路，大多數(shù)人都望而生畏，卻步不前了。我們幾個(gè)小伙子卻鼓起勇氣，屏著氣，左攀右抓，四肢并用，硬是爬到了這座觀景臺(tái)的盡頭。“啊!啊!……”幾個(gè)人一半是夸張一半是真動(dòng)情地呼叫了起來(lái)，此時(shí)任何語(yǔ)言都是蒼白的。然后大家都不言語(yǔ)。半晌，才從春雷嘴里輕輕地溜出一句：“太美了!”

我想起了王安石在《游褒禪山記》中的話：“夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也”。今天對(duì)這段早已默記在心的話感受得更深了。

從黃石寨下來(lái)，我們又趕到腰子寨山口照了相。然后，乘車前往永順縣。晚上八點(diǎn)半，我們趕到了湘西重鎮(zhèn)——永順縣城。

永順縣是老革命根據(jù)地。1934年在這里相繼成立了中共湘鄂川黔省委和中華蘇維埃共和國(guó)湘鄂川黔省革命委員會(huì)以及省軍區(qū)，任弼時(shí)任省委書記，賀龍任革委會(huì)主席和省軍區(qū)司令員。

到永順后，因?yàn)榈诙烨宄恳s到王村(即芙蓉鎮(zhèn))去，故決定晚上去“不二門”（我想應(yīng)是取自佛教“不二法門”—— 不二，不是兩個(gè)極端，也就是唯一，絕對(duì)的。法門，指修行者所從入的門徑。不二法門，就是到達(dá)絕對(duì)真理的方法）游覽。我和張春雷先到團(tuán)縣委，找到團(tuán)縣委副書記小潘，她很熱情地幫我們借來(lái)幾個(gè)電筒和一個(gè)閃光燈。

“不二門”意為天底下唯一之門，神斧鬼工。兩廂巖壁，下拱中并，形成一道天然的門，借著電光，依稀可見大文豪沈從文題寫的“石門天鑿”字。真可說(shuō)是石門天成，神鑿無(wú)痕。相傳有一次神仙到東海龍王處祝賀新婚，沿途點(diǎn)化奇石成善男信女，飛禽走獸，抬著喜匾跟隨。當(dāng)路過(guò)此地時(shí)，上空忽地卷起一陣狂風(fēng)，那些善男信女和飛禽走獸被狂風(fēng)一吹，紛紛墜地變回原形，形成怪石嵯峨的“不二門”。這些怪石，有獨(dú)立者、有對(duì)峙者、有橫陳者、有斜欹者，若刀、若劍、若旗、若槍、若鼎足、若仙掌，似馬馳、似龜狀、似半臥，奇形怪狀，實(shí)為壯觀。古往今來(lái)，多少文人墨客揮筆蘸墨，賦詩(shī)、賦詞，鐫刻于石壁之上，篆、隸、楷、行、草；顏、柳、蘇、黃各家流派，無(wú)不群集，構(gòu)成了摩崖斑斕多彩的書展，供游人瞻奇仰異，品評(píng)詠贊。可惜夜色降臨，電筒亮度不夠，未能全部瞻仰奇峰絕筆。不過(guò)我們又頗有點(diǎn)阿Q的豪爽：“孫子才看得清哩!”，“在這夜里觀賞更有一種朦朧美”。

晚上十一點(diǎn)半，我們?cè)谝患绎堭^會(huì)餐，今天正好是七月一日，既是黨的生日，又恰好是奉明明的27周歲生日，大家慶賀一下。

明天準(zhǔn)備去看“芙蓉鎮(zhèn)”王村、猛峒河，然后去看德夯流紗瀑布。

之二 哦，德夯瀑布

一過(guò)矮寨盤山公路，山就屏障般立了起來(lái)，眼看汽車就要碰壁了。就在我們驚呼之時(shí)，山峰豁然閃出罅縫，一條大路把我們引進(jìn)了美麗的苗寨——德夯。

“德夯”是苗語(yǔ)，意為峽谷。穿過(guò)峽谷，一座座吊腳樓立在我們眼前，對(duì)面山腳下那隱在雨霧之中的竹樓草屋，朦朦朧朧，影影綽綽，就像一位系著黛青色腰帶、風(fēng)采別具的苗女，盈盈然、楚楚然地向我們迎來(lái)。

我們沿著小溪往南，出村約三里路，就隱隱約約聽見了瀑布聲，這就是我國(guó)落差最大的瀑布——流紗瀑布。它飛流直下六百尺，比氣勢(shì)磅礴的黃果樹瀑布高一倍多。只見它從白云深處順崖飄下一絡(luò)銀紗，直落水潭。百米之外，就感到水珠撲面。傳說(shuō)古時(shí)一苗家少女在溪邊浣紗，被九龍?zhí)兜凝堊涌粗?，龍子便呼風(fēng)喚雨，掀波逐浪，將少女卷下龍宮，銀紗隨后飄流不斷，流入潭中……可我的想象似乎沒有悲劇色彩，只覺得那輕柔飄灑的瀑布像一個(gè)懷春少女，大膽而調(diào)皮地?fù)湎卤烫叮q如撲入情人懷抱。而龍?zhí)毒拖蠛┖裾\(chéng)實(shí)的阿郎（苗語(yǔ)：小伙子），用厚實(shí)而又溫暖的胸懷迎住了阿婭（苗語(yǔ)：姑娘）?！鞍I的花帶是個(gè)謎，謎底寫在阿郎心里”。

如雷的瀑聲使我想起我們一行在苗寨和苗族青年聯(lián)歡時(shí)那直擂不歇的苗鼓。苗鼓約九十厘米高，直徑七十厘米，橫擺在一個(gè)鼓架上，一個(gè)男鼓手用鼓槌敲邊打節(jié)奏，一個(gè)女鼓手擊鼓表演。她一邊不停地用扎著紅綢的鼓槌敲鼓，一邊舒展著身肢做著各種優(yōu)美的動(dòng)作。鼓點(diǎn)時(shí)而緩慢抒情，模擬涓涓細(xì)流；時(shí)而輕柔纏綿，恰如少男少女互訴衷腸；時(shí)而由輕變重，由緩變急，反映苗族人民梳頭、煮飯、砍柴、紡紗、打獵等各種生活、勞動(dòng)情景。

瀑布右邊的山上，正在拍攝《湘西剿匪記續(xù)集》，許多人上山看“明星”去了。我仍然沒動(dòng)，凝視那流紗瀑布。這瀑布仿佛一盤拷貝，苗寨的封閉、貧窮、痛苦，剿匪大軍的紅旗，湘女瀟瀟的淚眼，《邊城》里翠翠擺渡的木槳，新修的電站、客店，以及那不再只為情郎繡制錦袋而進(jìn)城賣花帶的姑娘的笑聲，一幕幕從眼前流過(guò)。我們的向?qū)Ц裆０Ⅳ斪院赖卣f(shuō)德夯村現(xiàn)已有百分之九十的阿婭繡制各種錦袋花帶進(jìn)城賣。有的甚至在城里辦起了民族工藝品商店。他還說(shuō)，村里還出了上京城讀書的大學(xué)生哩。

哦，德夯！你蕩漾著深情，你孕育了阿郎阿婭們對(duì)苗寨樸實(shí)的愛和新美的憧憬。但愿德夯，但愿神奇、古老而又溫馨的湘西，如這瀑布，剛毅地抖落貧窮；如這流紗，輕飏、升騰……

之三 天子山——那不朽的雕塑

從索溪峪的“西海”下來(lái)，我們一行14人沿著山谷拾級(jí)而上，來(lái)到了座落在桑植縣西部的天子山。天子山得名于古代一位土家族首領(lǐng)“向王天子”在山上聚義舉事的英雄傳奇。它與張家界索溪峪交臂為鄰山水相依，被人稱為三姊妹中最俊俏多情的妹妹。

昨晚下了一場(chǎng)大雨，路旁小草、樹葉上還掛著串串露珠。遠(yuǎn)處橫陳斜倚的山巒間，滿谷云氣團(tuán)團(tuán)滾滾，如一群頑童歡滾雪球；又似群羊跳躍撒歡，牧童放牧藍(lán)天；時(shí)而云氣消隱，化作七彩錦緞，披掛峰林，如浣紗女飄飄灑灑，壯觀瑰麗。轉(zhuǎn)眼間，那團(tuán)團(tuán)云霧被牧童趕回了羊圈——云海干涸了，剩下的只是沐在太陽(yáng)中的絕壁凌空，巖落千丈的雄姿壯景了。

人們說(shuō)天子山是神奇的山，因?yàn)樗峭煸茢y霧下凡的“天仙”。依我們看來(lái)，天子山的神奇在于她的峻峭奇麗。那煙云繚繞的如柱如塔如筍如林的奇石危峰，雕鏤百態(tài)，斧削千姿，有天女散花，有屈子行吟，有姐妹私語(yǔ)，有夫妻情深，有眾仙聚會(huì)、群娥起舞，有將軍巖、躍馬坡……我們仿佛進(jìn)了天然的盧浮宮，千百年來(lái)自然大師們留下的曠世名作，令我們目不暇接，流連忘返。望著連綿的群峰險(xiǎn)壑，有時(shí)我感到人是多么渺小，渺小到仿佛是造物主造山時(shí)抖落的一粒塵埃，有時(shí)我又感到人是多么偉大，這么險(xiǎn)峻的高峰也被人用雙腳一步步丈量，一步步征服。這是人類向大自然的挑戰(zhàn)。我想起拿破侖率領(lǐng)十萬(wàn)遠(yuǎn)征軍翻越阿爾卑斯山時(shí)說(shuō)過(guò)的一句話：“我把阿爾卑斯山踩在了腳下。”何等英偉!何等豪邁!我們生活中正是需要這種睥睨一切困難的勇氣。有了這種勇氣，世上還有什么能阻止人類前進(jìn)的步伐呢?!

站在天子山海拔1250米高的主峰上，可一覽武陵的千山萬(wàn)壑，鏡頭無(wú)論對(duì)準(zhǔn)哪個(gè)方向，都似乎是早就安排好的最佳角度。但最吸引我們的還是那座無(wú)法丈量的高峰——坐落在天子山公園里的賀龍雕像。

這是在一塊巨石上完成的雕像。赭色的巖石在天子山上是極為普通的，正如賀龍也是大山普通的兒子。不是嗎?軍大衣是那么普通，右手捏著的煙斗也是山里極為普通的，那眉宇間透出的耿直剛毅，那胡須下掛著的冷峻英氣，特別是那炯炯的眼神中流出的慈祥柔情，都是山里人所常見的。最使我們動(dòng)情的是那匹緊緊依偎在賀龍身旁的戰(zhàn)馬。就像羅丹的學(xué)生驚呼巴爾扎克雕像那雙栩栩如生的手一樣，我們看見戰(zhàn)馬時(shí)都驚訝得失聲。哦!這馬遠(yuǎn)不是巴爾扎克的雙手所能比擬的。它賦予的不僅是形式上整體的美，更是賀龍?jiān)獛浫竹R倥傯史冊(cè)中的一張書簽。它正用頭輕摩著元帥那飄動(dòng)的大衣，將人民對(duì)元帥深沉的愛默默地傳給他，同時(shí)又在為元帥遭受的磨難長(zhǎng)嘶不平。“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著?！蔽覀兌即?fù)碓诘裣裣潞嫌?。幾個(gè)姑娘還用手輕撫戰(zhàn)馬，似在為它抹去眼角的淚。大山沉默了。四周靜悄悄。此時(shí)我仿佛覺得群山間縈繞著一種深沉的旋律，那絕不是莫扎特的《安魂曲》，而是德·利勒的《馬賽曲》。是的，他不需要我們?yōu)樗不?，而要求我們同歷史一道前進(jìn)?！翱︵辍保扉T響了，一幅“馬賽曲”群雕落成了，它不是嵌在凱旋門上，而是立在我們的心里。

我們帶著深深的眷戀下山了……