“過大年”是我國民間最隆重、最熱鬧的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。有關(guān)“年”的傳說很多，近年來，每逢講到過年，不知出于何典，一種“頭長觸角、兇猛異?！背匀说墓肢F叫“年”的說法廣為流傳，所以還附會(huì)出要放鞭炮嚇唬它等等。如此“怪獸說”既無歷史的真實(shí)性，也無神話的審美價(jià)值。我們當(dāng)以文字學(xué)的演變?yōu)榛A(chǔ)，正本清源——

    “年”字原本是耷拉長穗的農(nóng)作物

   以農(nóng)耕文明形成的民俗文化中春節(jié)是最重要的一個(gè)大節(jié)，所謂“大”即為內(nèi)容渾厚博大，其源之遠(yuǎn)，其義之深，其象之豐，其響之廣，足以構(gòu)成一門學(xué)問。

   春種秋收是祖先最關(guān)心的事，從春天忙到秋后，看到了果實(shí)累累，自然是喜悅非常。豐收了，冬閑了，好好享用一下自己勞動(dòng)的成果。這個(gè)成果我們的祖先在三千年前的象形文字上記錄了下來，這就是當(dāng)時(shí)他們種植的谷類，耷拉長穗的農(nóng)作物，以形會(huì)義地造就了一個(gè)“”字，它既作“禾”用也作“年”用。在甲骨文上也有“受年”的占卜記錄，它告訴我們“會(huì)豐收的”，并逐年演變?yōu)樨S收的意思。這種收獲恰好表現(xiàn)在四季之尾，所以又衍生為標(biāo)志時(shí)間的意思?？刹楣盼淖种械摹啊笔俏蓍苓叺嗡杀南笮?，即“冬”字，此字又通假為“終”字；“年終”即一年到了頭的冬天。

   “年”即“豐收”之義的延續(xù)甚久，天壇有座“祈年殿”，即皇帝帶領(lǐng)百官祈禱豐收的大殿。農(nóng)民的大白話里常有“今年的年成看來不壞呀！”前一個(gè)“年”是指未來的一段時(shí)間的意思，后一個(gè)“年”是收獲的意思。近年來，流行一個(gè)吃人的怪獸名叫“年”，所以過年要放鞭炮嚇唬它，可謂毫無依據(jù)。

    《易經(jīng)》 泰卦過大年乃“三陽開泰”

   中華民族的祖先們極富智慧，為了不誤農(nóng)時(shí)，仰觀天象，《易經(jīng)》：“觀乎天文，以察時(shí)變?！庇袀€(gè)北極星永駐天的中心，旁有北斗七星圍它轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)一周即一年，這個(gè)“斗的柄”朝北是冬至，夜最長；朝東是春分，晝夜均分；朝南是夏至，晝最長；朝西是秋分，夜晝均分?！兑捉?jīng)》說“天地革而四時(shí)成”(天地變革形成了四季)，祖先認(rèn)為一年應(yīng)分十二個(gè)月，二十四節(jié)氣，依據(jù)什么分呢？依據(jù)的是天地間陰消陽長，陽消陰長。于是古人以十二個(gè)重卦符號(hào)來表示這十二個(gè)月和二十四節(jié)氣。

    按夏歷言之，古人認(rèn)為十月陰氣最盛，以六陰爻示之，稱為“坤”，含立冬、小雪。

    到十一月，一陽生：，陽該復(fù)出了，稱為“復(fù)”，含大雪、冬至。

    到十二月，二陽生：，陽與陰近于平衡臨界了，稱為“臨”，含小寒、大寒。

    到了正月，三陽生：，陽與陰平衡了，稱為“泰”，含立春、雨水。

   《易經(jīng)》認(rèn)為平衡是相對(duì)的，不是絕對(duì)的，所以陰陽之間總要變革的。這里要說的重點(diǎn)是，包含立春和雨水兩個(gè)節(jié)令的“泰”卦，它上為坤(地)，下為乾(天)，天應(yīng)上，地應(yīng)下，于是產(chǎn)生相互的交感，《易經(jīng)》認(rèn)為這種交感是吉利的；“天地交則萬類通，上下交則其志同”?！疤睘槿齻€(gè)陽爻上有三個(gè)陰爻，古人稱之為“三陽開泰”，是相當(dāng)吉利的——立春了，新的一年又開始了，要善待過了冬的麥苗，要準(zhǔn)備其他農(nóng)作物下種！故而在過大年——春節(jié)的對(duì)聯(lián)上少不了“三陽開泰，萬象更新”的吉利話。

    大年初一“白獸”樽酒獎(jiǎng)直言諍語

   直言、敢諫，歷來是政通人和的體現(xiàn)。《晉書·禮志》上記有一段很有意思的新年創(chuàng)舉。大年初一文武百官聚到大殿，并不大擺宴席，只設(shè)大樽一具，盛滿米酒，樽蓋上的獸涂成白色?；噬厦课淮蟪籍?dāng)眾講一段真心直白的話，凡是達(dá)標(biāo)通過的人可賞一杯酒，沒能發(fā)表諍語直言的則無賞酒的獎(jiǎng)勵(lì)。如此“團(tuán)拜大會(huì)”，一尚簡樸，二有意義?？上У氖?，晉代的這種新年創(chuàng)舉沒能延續(xù)下來。

   《后漢書·戴憑傳》上講到另一段新年創(chuàng)舉。大年初一百官進(jìn)宮朝賀，賀罷各就各位，席地而坐(那年月上朝不坐凳子)。皇帝命群臣說經(jīng)并互相出難題來詰問，有答不上來的就撤掉他的坐席，把坐席獎(jiǎng)給答對(duì)題者，其中有一位戴憑，官居侍中，在這場“初一問詰會(huì)”上，竟然坐上了五十多層席，可見其學(xué)識(shí)博大精深、文思敏捷且辯才出眾。此事立馬傳得眾人皆知，滿京城紛紛傳言“解經(jīng)不窮戴侍中”。遺憾的是，此舉也未延續(xù)下來！

   古人還不乏“高科技”過年，比如“四大發(fā)明”之一的火藥，就在過年時(shí)派上了用場。據(jù)《乾淳歲時(shí)記》所云，南宋人在臘月做一個(gè)大屏風(fēng)，上畫鐘馗捉鬼，沿筆線埋以火藥線和小爆竹，至三十夜點(diǎn)燃，頓時(shí)大屏風(fēng)上現(xiàn)出火亮的鐘馗捉鬼，而且小爆竹“一燃連百余不絕”，何其壯觀哉！更早的“高科技”還有漢明帝時(shí)的“魚龍百戲”，當(dāng)時(shí)明帝命博士馬均作“司南車”，即以天然磁石做指南車的原理做“水轉(zhuǎn)百戲”，利用水力和磁石同向相斥異向相吸的作用，讓扎制的巨獸、魚、龍活靈活現(xiàn)于水中，如此度過新春正月，其樂無窮。(李燕)